Is money a way or a why? Conclusion هل المال غاية ام وسيلة؟ الخلاصة

Is money a way or a why? Conclusion

The following is the summarized conclusion of the question asked in the previously shared topic “Is money a way or a why?”

Money does not come first in any academic list aligning factors of happiness; it does not even come first within the lists of the famous Napoleon Hill’s book “Think and Grow Rich” that teaches the Carnegie formula of how to become a wealthy person. The main reason for that is because money is only important up to a certain extend, us being in a deep essential need for it. This extend was expressed by a recent study by Columbia University as achieving a certain standard of living as per the following video:

Although some people would choose accumulate riches as their purpose of living, most of the people around the world have different burning desires that define their purpose of living. It is undeniable that money can help achieving most of those desires faster or more efficiently, still it is considered just another way, not the only way. It is essentially important for us to concentrate on our real goals when we choose the ways we want to spend time toward achieving them.

To effectively use the money as a way toward achieving our burning desires, Robert Kiyosaki suggests we should drop the attitude of the “poor dad”, seeking employment or self employment, and adopt the attitude of the “rich dad”, seeking businesses and investments. By this we increase our passive income returns slowly toward the limit of covering our standard expenses and reaching a level of financial freedom.

I tell you that virtue is not given by money, but that from virtue come money and every other good of man, public as well as private.

Socrates

هل المال غاية ام وسيلة؟ الخلاصة

التالي هو خلاصة استنتاجية لما تم طرحه مسبقا في موضوع "هل المال غاية ام وسيلة؟"

لم يتصدَّر المال أي من قوائم الدراسات التي تصنِّف عوامِل السعادة، حتى أنه لم يتصدَّر أي من القوائم في الكتاب الشهير ل نابليون هيل "فكر تُصبح غنياً" وهو الكتاب الذي يُعلِّم وصفَة كارنيجي، كيف تُصبِح ثرِياً. السبَب الرئيسي لذلك هو أنَّ المال مهم فقَط لحَد معيَّن، حَد الحاجة الماسَّة له. عبَّرت دراسة حديثة لجامعة كولومبيا عن هذا الحد بأنَّه الوصول إلى مُستوى معيشي محدَّد كما هو مذكور بالفيديو التالي.

بالرُغم من أن بعض الأشخاص يتطلَّعون إلى الثروات المُتراكِمة كهدَف أسمى بالحياة، إلَّا أن الغالبيَّة العُظمى من الناس حول العالَم لَديهم رًغبات عارِمة مُختَلِفة تُحدِّد أهدافهم بالحياة. لا نستطيع أن نُنكِر بأن المال يساهم بتَحقيق مُعظَم هذه الرغبات بطريقَة أسرَع أو أكثر فَعاليَّة، لكِنَّه يَبقى مجرَّد وَسيلة أخرى، ليس الوسيلة الوَحيدة. من الضروري جداً أن نُرَكِّز على أهدافنا الحقيقيَّة عندما نَختار الطُرُق الأفضَل لِصَرف الوَقت نحو الوصول إليها.

لإستِخدام المال بِفَعاليَّة كوسيلَة نحو تحقيق رَغباتنا العارِمة، يَقتَرِح روبرت كيوساكي بأن نَتَخلَّى عن سُلوك "الأب الفقير" الساعي نَحو الوظيفة والعَمَل للحساب الخاص، وأن نَتَبنَّى سُلوك "الأب الغَني" الساعي نحو الأعمال الحُرَّة والإستِثمار. بهذا السلوك نَستطيع رَفع دَخلنا التلقائي خُطوة بخُطوة نَحو تَغطِية مَصاريفنا الدورِيَّة والوصول إلى حالة من الحرِّية المالِيَّة.

أُؤكد لَكُم بأنَّ الفضيلة لا تُعطى بالمال، بَل بأنه مِن خِلال الفضيلة يَأتي المال وكُل ما هو خير للإنسان، عامًّا كان أو خاص.

سقراط

Is money a way or a why? هل المال غاية ام وسيلة؟

Is money a way or a why?

“Once upon a time..

Two friends went fishing..
One of them caught a big fish, bagged it, and wanted to go back home..

His friend asked: Where are you going?

He answered: Home, I just met my target with a very big fish.

His friend questioned: Why don’t you wait to catch more big fishes?

“What for?”

“If you catch more fishes you will be able to sell them”

“What for?”

“To get extra money”

“What for?”

“To increase your savings”

“What for?”

“So you can be rich”

“What for?”

“So one day in the future you would enjoy your life and do all the fishing you want”

And the wise friend replied: But that’s exactly what I’m doing right now without wasting years to get there!”

We do fall usually in this trap of concentrating on the way instead of the reasons behind taking it, and so we seek money and business and stay behind them to get all we can get, not noticing how many years we loose in the process away from our true happiness that usually depends on other easier components.

It might be difficult to distinct being cheap from being careful when it comes to money, but the more important question would be about the Why behind collecting and saving money. Is money a saving reason by itself or it is just a way to achieve future targets? Is stocking money for a long time considered the best way to achieve those targets? If not, what is!?

O my friend, why do you care so much about laying up the greatest amount of money and honor and reputation, and so little about wisdom and truth and the greatest improvement of the soul!

Socrates

هل المال غاية ام وسيلة؟

"كان ياما كان، في قديم الزمان..

ذهب صديقان يصطادان الأسماك فاصطاد أحدهما سمكة كبيرة
فوضعها في حقيبته ونهض لينصرف .. فسأله الآخر : إلي أين تذهب ؟! ..
فأجابه الصديق: إلي البيت لقد اصطدت سمكة كبيرة جدا تكفيني ..
فرد الرجل :انتظر لتصطاد المزيد من الأسماك الكبيرة مثلي ..
فسأله صديقه : و لماذا أفعل ذلك ؟! ..
فرد الرجل : عندما تصطاد أكثر من سمكة يمكنك أن تبيعها..
فسأله صديقه : ولماذا أفعل هذا ؟ ..
قال له : كي تحصل علي المزيد من المال ..
فسأله صديقه : ولماذا أفعل ذلك ؟ ..
فرد الرجل : يمكنك أن تدخره وتزيد من رصيدك في البنك ..
فسأله : ولماذا أفعل ذلك ؟ ..
فرد الرجل : لكي تصبح ثريا ..
فسأله الصديق : وماذا سأفعل بالثراء ؟! ..
فرد الرجل :تستطيع في يوم من الأيام عندما تكبر أن تستمتع بوقتك مع أولادك وزوجتك وتستمتع بالصيد ..
فقال له الصديق العاقل :هذا هو بالضبط ما أفعله الآن ولا أريد تأجيله حتى أكبر و يضيع العمر"

نقَع كثيراً في هذه الأيَّام بِفَخ التَركيز على الوَسيلة ونسيان الغايَة، فنَسلِك طريق المال والأعمال ولا نَترُكه إلَّا بَعد تَحصيل كل ما نَستطيع تَحصيله، فَنَتَفاجَأ بأن العُمر فات وقَد نسينا أن نَعيش فيه سَعادتنا التي تَعتمِد أصلا على مُسَبِّبات أُخرى سَهلة التحقيق!

قد يَصعُب على الإنسان تمييز الحِرص عن البُخل، لكن قد يكون السُؤال الأهم هو عن الغايَة من وراء جمع وتوفير الأموال، فهل المال غاية بحَد ذاته أم فَقط وسيلة لتَحقيق أهداف مُستَقبَليَّة؟  وَهَل توفير الأموال على المدى الطويل هو الطريق الأمثل لتَحقيق تِلك الأهداف؟ إذا أجَبت بالنفي، ماذا إذا؟

آه يا صديقي، لماذا تَهتَم بجَمع القَدر الأَعظم من المال والسُمعَة والشَرف بينما أَنتَ تُهمِل الحِكمَة والحقيقَة والإرتِقاء بالروح!

سقراط

Total Recap خلاصة شامِلة

Total Recap

It is so important to reflect back on life to evaluate and conclude on what has been achieved, and so, this topic is just a recap about everything that has been discussed earlier through this blog:

Life is worth living and it has a value that can easily be measured, and hence the general purpose of each individual’s life is to pursue happiness which is only real when shared, so let us start by training our mind to think positively and notice the good things happening around in order to work effectively with our loved ones in seizing life opportunities, that we can control with our reactions, toward becoming experts in what we do, which is reachable by avoiding procrastination and soft addictions, recognizing real knowledge, and knowing why we do what we do. Only then we’ll reach the required level of self-actualization that allows us to live this life as it is supposed to be lived.

The unexamined life is not worth living.

Socrates

خلاصة شامِلة

من المهِم جداُ أن نتأمَّل بأحداث حياتنا لنُقَيِّم ونَستنتِج ما تمَّ تحقيقه. يُمَثُّل هذا الموضوع خلاصة شاملة لكُل ما تمَّ مناقشته سابِقا من خلال هذا الموقع:

تستحق الحياة أن نحياها فهي ذات قيمة يَسهُل حسابُها، وبما أن الهدَف العام بحَياة كلٍّ منَّا هي تَحقيق السعادة التي تكتمِل من خلال المشاركة، دعونا إذا أن نبدأ بتمرين عقولنا على التفكير الإيجابي وملاحظة الخير الحاصل من حولنا لنستطيع العمل مع أحبَّائنا بفعاليَّة لإستغلال فرص الحياة الخاضِعة لرَدَّات أفعالنا، فَنُصبِح بها خُبَراء عن طريق الإبتِعاد عن التسويف والإدمانات الناعِمة، وتمييز المعرِفة الحقيقيَّة، وأن نَعرِف لماذا نفعَل ما نَفعَل. عندها فقط سنتمَكَّن من الوصول لمستوى كافي  من تَحقيق الذات يُمكِّننَّا من أن نحيي الحياة كما يجِب أن تُحيى.

الحياة الغير مَفحُوصَة لا تَستحِق أن تُحيى.

سقراط

Do you “know-it-all”? Conclusion هل أنت أبو العُرِّيف؟ الخلاصة

Do you “know-it-all”? Conclusion

The following is the summarized conclusion of the question asked in the previously shared topic “Do you ‘know-it-all’?”

Knowledge is an indication to our proper understanding of the true nature of reality; it is the sum of true justifiable information each of us holds. Epistemology, which is the study of knowledge, seeks to identify as much truth as possible, and to avoid as much falsehood as possible. The theory of knowledge identifies the areas of knowledge, the ways of knowing, and all factors that transcend those two fields just like faith, and culture.

To avoid becoming ignorant know-it-all characters, we should:

1-      Distinguish between believes, opinions, and facts, to be able to respect believes, accept (or debate) opinions, and share researched facts.

2-      Avoid judging facts, opinions, and other believes based on our own believes in order not to imprison the Galileo Galilei in people around us.

3-      Spread only information that can be supported via references and build up strong reliabilities in our networks.

4-      Recognize wrong cultural practices and know that there are much more accurate measures for our knowledge than the opinion of the majority.

5-      Seek first to understand then to be understood, and expand your knowledge of linguistic semantics, logic, and emotional intelligence.

6-      Reflect in our selves and our lives to know what we stand for, and then seek improving our passions toward becoming experts in them.

7-      Read, and be open for new and updated knowledge that is researched to a closer extent of the ultimate truth.

“The Book of General Ignorance” is an interesting attempt to address and correct a set of misconceptions, mistakes, and misunderstandings in our common knowledge. This book also explains how the knowledge errors have been perpetuated, and why people believed them to be true.

So continue your search into true and false knowledge, and find out who is wise, and who pretends to be wise, and is not!

Socrates

هل أنت أبو العُرِّيف؟ الخلاصة

التالي هو خلاصة استنتاجية لما تم طرحه مسبقا في موضوع "هل أنت أبو العُرِّيف؟"

المَعرِفة هي مِقياس لمَدى فهمِنا لحقيقة الواقِع، وهي مجموع المعلومات الحقيقيَّة والمُبَرَّرة التي نَعرِفُها. تَسعى دِراسات نَظرِيَّة المَعرِفَة لتَمييز الحَقيقة ولِتَجنُّب الكَذِب بأكبر قّدر مُمكِن. تِحَدِّد نظرِيَّة المَعرِفة مجالات المَعرِفة وطُرُق المَعرِفة وكل العوامل الأخرى التي تَتعدَّى مجالات وطُرُق المَعرِفة كالإيمان والمُجتَمَع.

لتَجَنُّب الوُقوع في جَهل شَخصِيَّية أبو العُرِّيف علينا التالي:

1-      التمييز بين الإيمان والرَأي والواقِع لِنَتَمَكَّن من إحتِرام الإيمان وتَقَبُّل الآراء (أو مُجادَلتِها) ونَشر الواقِع المَلموس.

2-      تَجَنُّب الحُكم على الواقِع والرأي والإيمان بِناءا على إيمانِنا الشَخصي، لكي لا نَأسُر ال"جاليليو جاليلي" في الأشخاص من حَولِنا.

3-      نَشر المعلومات التي يُمكِن دَعمها بالمَراجِع فَقَط، وبِناء مِصداقِيَّة قَوِيَّة في شَبكاتنا الاجتِماعيَّة.

4-      تَمييز المُمارَسات الإجتِماعيَّة الخاطِئة، والتَسليم بوُجود معايير أدَق للمَعرِفة من رأي الأغلبيَّة.

5-      السَعي للتَفَهُّم أوَّلاً، ثمَّ أن نُفهَم. يُرافِق ذلِك تَوسيع مَعرِفتنا بعِلم الدَلالة اللُغَويَّة والمَنطِق والذكاء العاطِفي.

6-      التُفَحُّص في ذاتِنا وفي حَياتِنا لتَمييز اهتِماماتنا والسعي لتَطويرها والتَوَجُّه نَحوَ الإختصاص بِها.

7-      القِراءة وتَقَبُّل المَعارِف الجديدَة والمُحَدَّثة المَدعومَة بأبحاث أدَق وأقرَب للحقيقة المُثلى.

يُمَثِّل "كتاب الجَهل العام" مُحاوَلة جَيِّدة لِتَصحيح مجموعة من أشهَر المَفاهيم والمَعلومات الخاطِئَة أو التي أسيئ فَهمُها في حياتِنا. يُفسِّر هذا الكتاب أيضاً كيفِيَّة حصول هذِه الأخطاء المَعرِفيَّة وأسباب تَصديق الناس لها.

فاستَمِرُّوا بالبَحث بالمَعارِف لِتَتَبَيَّنوا منها الحقيقي والكاذِب، ولِتَكتَشِفوا من هو الحَكيم، ومَن الذي يَتَظاهَر بالحِكمَة، وهو على عكسِ ذلِك!

سقراط

Do you “know-it-all”? هل أنت أبو العُرِّيف؟

Do you “know-it-all”?

Have you ever shared your knowledge with people around you in one or more of the following?

- Shaving causes hair to grow back thicker.

- We only use 10% of our brain.

- Golden fish has a three-second memory.

- The Great Wall of China can be seen from the moon with the naked eye.

- Jordan has the world’s shortest national anthem.

- Alexander Graham Bell invented the telephone.

- French people invented the Champaign, the French toast, and the French fries.

If yes, then you have been participating in spreading false knowledge around the world, for none of the above information is true! Of course this is just a tiny sample of know-it-all lines people say on daily bases, for if you google everything you say or consider as knowledge, you will quickly learn how wrong information can be, even the obvious ones like saying that humans have only five senses, or that the states of matters are just three, or that the earth has one moon, or even that the speed of light is constant!

How would you define the word “knowledge”? What do you think about sharing false knowledge? How to avoid it? Do you believe that being smart or sociable, one has to know-it-all?

And how is not this the most reprehensible ignorance, to think that one knows what one does not know!

Socrates

هل أنت أبو العُرِّيف؟

هل سَبَقَ أن شاركت مَعرِفتِك مع الناس من حولك بواحِدة أو أكثر من المعلومات التالية؟

- الحلاقة المتكرِّرة تجعَل الشعر أخشَن.

- الإنسان يستخدِم فقط 10% من دِماغه.

- ذاكِرة السمكة الذهبية تمتَد لثلاث ثواني فقط.

- تستطيع رُؤيَة سور الصين العظيم من على سطح القمر بالعين المُجرَّدة.

- النشيد الوطني الأردني هو الأقصر في العالم.

- مُختَرِع الهاتِف هو ألكسندر جراهام بيل.

- إِختَرَع الفرنسيين الشامبانيا والتوست الفرنسي والبطاطا المقلِيَّة.

إذا أجبتَ بنَعَم، فأنت قَد ساهَمت بنَشر مَعارِف خَاطِئَة حول العالَم، فإنَّ كُل المعلومات المّذكُورة بالأعلى غَير صَحيحة! بالطَبع تُشَكِّل هذه المعلومات عَيِّنَة صغيرة جدًا من التَصَرُّفات اليومِيَّة لشخصِيَّة أبو العُرَّيف الموجودة في حياتنا، فإذا بَحَثت وتَفَحَّصت بكل ما تقوله أو تُصّنِّفه كَمَعرِفة سَتكتَشِف العديد من المعلومات الخاطِئَة، يَشمَل ذلِك مَعلومات بَديهيَّة كالقَول بأن الإنسان لديه خمسَة حواس فقط، أو أنَّ حالات المادَّة ثلاثة فَقط، أو أن للأرض قَمَر واحِد لا غير، أو حتى أن سُرعَة الضوء ثابِتة لا تَتَغَيَّر!

ما هو تَعريفُكَ للمَعرِفة؟ وما رَأيُك بِنَشر المَعارِف الخاطِئَة وما سُبُل تَجَنُّبها؟ هَل تَعتَقِد أنَّ الإنسان الذَكي أو الإِجتِماعي عليه أن يَكون أَبو العُرِّيف لِيَنجَح؟ 

فَكيف لا يكون التالي أساس وقِمَّة الجَهل، إنسانٌ لا يَعرِف، ولا يَعرِف أنَّه لايَعرِف!

سقراط

Are your reactions hurting you? Conclusion هل تُؤذيك ردُود أفعالك؟ الخلاصة

Are your reactions hurting you? Conclusion

The following is the summarized conclusion of the question asked in the previously shared topic "Are your reactions hurting you?"

Every person has a set of sensitive emotional buttons that can trigger defensive reactions if pressed. Those buttons are created during our lives from childhood emotional wounds and adulthood unpleasant encounters. The defensive reactions itself is very much related to the human evolution and how our evolved brains reacts to symbolic threats like shouting, just as described in the following video.

 

Indeed we would get better results if we base our actions on cognitive behaviors rather than emotional reactions. Examining our previous negative encounters and learning about what exactly pushes our buttons is the best way to start, and it should be followed by techniques, just like the conflict management styles shown below, to quickly evaluate the situation and decide on our best response.

 

As per Stephen Covey, the author of the best-selling self-help book “The seven habits of highly effective people”, 10% of our lives is made up of what happens to us which we have no control over, while we determine the remaining 90% of it by our reactions. He also introduces in the same book his concept of Emotional Bank Accounts, which defines the level of emotional acceptance we build with each and every person in our lives through our daily encounters, and how those emotional accounts define how much tolerances we have to each other in negative encounters. In order to live a good life, we need to hold on to our positive reactions, and to build up strong emotional bank accounts with people around us.

Another solution that concludes all the above would be to adopt The Four Agreements of Miguel Angel Ruiz of being impeccable with your word, not to take anything personal, not to make assumptions, and to always do your best, in addition to The Fifth Agreement, added later by Miguel’s son “Jose Ruiz”, to be skeptical but learn to listen.

For God created us with two ears and one mouth so that we can listen twice as much as we speak.

Socrates

  

هل تُؤذيك ردُود أفعالك؟ الخلاصة

لكلٍّ مِنَّا نقاط نفسيَّة حسَّاسة يُوَلِّد لمسها مجموعة من ردَّات الفعل الدفاعيَّة. تَنشَأ هذه النقاط خلال حياتنا من الأحداث المُؤلمة بشكل عام، ومن الجروح  النفسيَّة لأيَّام الطفولة بشكل خاص، بينما ترتبط ردَّة الفعل الدفاعية بتاريخ تطوُّر الإنسان وكيفيَّة عمل أدمغتنا المتطوِّرة عند مواجهة أخطار رمزيَّة كالصُراخ كما هو موَضَّح بالفيديو المرفق بالأعلى.

سنحصل بالتأكيد على نتائج أفضل إذا بَنَينا أفعالنا على نتائج نشاطنا الذهني بدل أن تتأَسَّس على رَدَّات فعل نفسيَّة. للوصول إلى ذلك علينا أن نبدأ بتَفَحُّص ردَّات أفعالنا من المواجهات السلبية السابقة والوصول إلى المسبِّبات الحقيقيَّة لنقاطنا النفسيَّة الحساسة، ثم أن نتبع ذلك بمجموعة من الممارسات التي تساعدنا على تقييم الموقف بسرعَة وبناء الرَد الأفضل له، كمعايير إدارة المواجهات في الصورة التالية.

إستناداً إلى ستيفن كوفي وكتابه الأكثر مبيعاً في فِئة كتب الاعتِماد على الذات "العادات السبع للناس الأكثر فعاليَّة"، 10% من حياتنا تَنتُج من أحداث خارِجة عن سيطرتنا، بينما نحدِّد نحن محتوى ال90% الباقية من خلال ردَّات أفعالنا. يقدِّم الكاتب أيضا في نفس الكتاب مبدأ "الحسابات البنكيَّة النفسيَّة" الذي يحدِّد مستوى القبول النفسي الذي نبنيه مع الأشخاص من حولنا بفعاليَّة تصرفاتنا إتِّجاه كلٍّ منهم، وكيف أن هذه الحسابات النفسيَّة تُحدِّد مستوى التَحَمُّل الذي نواجهه خلال المواجهات السلبية مع كلِّ شخص. لِنَحيى حياة جيِّدة، علينا إذاً أن نُمارِس رَدَّات أفعال إيجابيَّة وأن نَبني حسابات بنكِيَّة نَفسِيَّة قَوِيَّة مع الأشخاص من حولنا.

حل آخر شامل يتمثَّل بِتَبَنِّي الاتِّفاقيَّات الأربعة لميجيل إنجل رويز بأن نكون مُتوافقين مع كلماتنا، وأن لا نأخذ أي شيء بصِفَة شخصِيَّة، وأن لا نتَصَرَّف بناءا على تَوَقُّعات شخصيَّة، وأن نسعى دائِما للأفضل، بالإضافة إلى الإتِّفاقيَّة الخامسة المُضافة لاحِقاً من قِبَل جوزي رويز، إبن الكاتب الأصلي، بأن نحتَفِظ بشُكوكِنا ونَتَعَلَّم أن نُصغِي.

فقد خلق الله لنا أذنين ولساناً واحداً ، لنُصغي أكثر مما نتكَلَّم.

سقراط

Are your reactions hurting you? هل تُؤذيك ردُود أفعالك؟

Are your reactions hurting you?

Newton’s third law of motion states that the action and reaction forces are equal in magnitude, but opposite in direction. This is true for physical substances; unfortunately, many of us apply it to the way we react and correspond to emotional situations through our day to day lives!

In general, all our actions are considered as reactions one way or another; they are reactions to our existence, believes, thoughts, survival or emotional experiences, but the reactions we want to examine through this question are those that are responses to negative encounters (or at least misunderstandings) we face between now and then.

Why do we loose it in certain situations and stay calm in others? What triggers our short tempers? Are our reactions sometimes hurting us? Could we have had a better day or a better life if we acted differently in certain points in our lives?

What do you think is the best way to overcome wrong or quick reactions? What should we base our reactions on, and why?

For I wish that ordinary people, who have unordinary abilities to do harm, get an unordinary determination to do good.

Socrates

  

هل تُؤذيك ردُود أفعالك؟

ينُص قانون نيوتن الثالث بأن لكل فعل رد فعل مساوي له بالمقدار ومعاكس له بالإتِّجاه. هذا القانون حقيقي فيما يتعلَّق بالمواد الملموسة، لكن للأسف أنَّ الكثيرين منَّا يُطَبِّقونه أيضا فيما يتعلَّق برَدَّات أفعالنا اليوميَّة بالأمور المحسوسة التي تمس النفس والعاطفة.

بشكل عام تُصَنَّف كُل أفعالنا كردَّات أفعال، فهي تَنبُع من مسَبِّبات وجوديَّة أو عَقائديَّة أو من أفكار أو خبرات عاطفيَّة أو حياتيَّة، لكن يهدف هذا السؤال إلى تفَحُّص ردَّات الفعل المُوَجَّهة للرد على مواجهات سلبية (أو سوء تفاهم على الأقل) نواجهها بين الفينة والأخرى.

لماذا نفقد أعصابنا بمواقف معيَّنة ونبقى هادئين بمواقف أُخرى؟ ماذا يتَحَكَّم بتعكير مزاجنا؟ هل تُؤذينا ردَّات أفعالنا في بعض الأحيان؟ هل كُنَّا لنعيش يوم أجمل أو حياة أفضل إذا تَصَرَّفنا بشكل مُختلف في بعض المواقف التي مررنا بها بحياتنا؟

ما هي الطريقة الأفضل بإعتقادك لتلافي ردَّات الفعل السريعة أو الخاطِئة؟ ما هي الأسس التي ينبغي أن نبني عليها ردَّات أفعالنا، ولماذا؟

أتمنى لو أنَّ الناس العاديين ذوي القدرة الغير محدودة لإلحاق الضرر، يحصلون على إصرار غير محدود لفعل الخير.

سقراط